琴、棋、书、画，被中国古人称之为“四雅”。古人们围绕这“四雅”吟诗赋文的不少。其中，很多诗人爱下棋，不少棋手爱赋诗。于是，流传下来很多情趣盎然的“棋诗”。
唐玄宗有一次和宰相张说下围棋，正好李泌入宫进见，唐玄宗要张说试一试李泌的才学。张说就借“下棋”一事出题，要李泌作诗《咏方圆动静》，并且自己先作一首：
方如棋局，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。
李泌略加思索，随即也作一首：
方如行义，圆如用智。动如呈才，静如遂意。
张说的诗以当时的棋局作比喻，概括了下棋的特点，既逼真而又传神。李泌的诗却从当时的下棋扩展开去，引申到行义、用智、呈才、遂意几个方面去，蕴涵丰富，使人能从中领会到深邃的哲理。
诗人黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》中的一首云：
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
这首诗写的是下围棋。因为没有公事要办，也没有客人来访，就坐在席上较量一下棋艺。下棋人忘掉了世界，忘掉了自己，好像轻盈的蛛丝，悠悠地飘扬在天空，由于精思苦想，凝神不动，好像蜕
化的蝉壳，挂在枯干的树枝上，全身仿佛僵化成一个无生命的躯壳。如果像湘东王那样只有一只眼睛看不清楚，那就真的甘心就死(梁元帝萧绎曾为湘东王，盲一目，后被西魏俘杀)；棋局像天下中分，双方各占一定的地盘，那还是可以相持下去的。下棋入了迷，夜以继日、通宵达旦，连参星横斜、月亮西落，已是夜尽天明都不知道了。全诗都扣紧“棋”来写，艺术技巧很高。
诗人、政治家王安石有一首有关下围棋的诗《和叶志远直讲》：
莫将戏事损真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成？
诗人认为不要把为了娱乐、消遣而下棋看得过于认真，以免有损真情，“且可随缘道我赢”，可以取得心理上的平衡，那样就不会有伤身体了。当棋局结束收起黑白棋子的时候，一盘棋的较量又有什么亏损、功成呢？王安石的棋艺不高，与人对局经常不加思考就快速落子，棋快要输时他就把棋子收起来，说：“本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。”王安石的棋艺虽然不高，但仍是一位棋迷，一天他与薛昂下棋，两人打赌：谁下输了罚写梅花诗一首。结果薛昂输了，但他苦想了许久也写不出来。王安石没有办法，只好代他写了一首。后来薛昂到金陵去做官，知情者就此事挖苦他道：
好笑当年薛乞儿，荆公座上赌新诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。
在古代，一边下棋一边即兴赋诗，这是许多棋手的习惯，他们往往喜欢赋诗以助棋兴。明太祖的孙子朱高炽在当太子时就喜欢下象棋，每当得意之时就要状元曾子在一旁赋诗助兴。一次，曾状元奉命写了一首诗：
两军对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，反将旌旗逼楚城。兴尽计穷征罢战，松荫花影满棋枰。
曾子的诗使太子也诗兴大发，依韵和了一首：
二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当先道，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成见太平。
两首诗都集中地描绘了下象棋的情景，但从纵观全局、运筹帷幄的部署和棋局的安排、棋子的运作上，却又不像是写下棋，而显然充满了两军对垒、两军激战的紧张、激烈的战斗气氛。
明代哲学家、教育家王守仁，据说年轻时也是一位棋迷，一次因贪恋下棋，竟忘了回家吃饭。他父亲一气之下夺过象棋扔于河中。王守仁面对随水飘流的棋子，伤感地作了一首吊棋诗：
敲棋终日兴偏悠，岂道今朝结父仇。兵卒下河车不救，将军落水士难留。马行千里随波去，象渡三江逐浪流。炮响一声惊霹雳，卧龙投起白云浮。
这首诗构思巧妙，通过对棋子的凭吊，逼真、传神地刻画出一位棋迷焦虑不安的神态和无可奈何的心情。这首诗写的是象棋的“下棋迷”，还有写象棋的“看棋迷”的诗。
向志宏