标题：金海英:象棋的雅俗共赏和象棋的和棋

在自己的博客中看到了棋迷朋友们在探讨关于象棋的一些问题，首先非常感谢大家对象棋的关注，也从侧面体现了大家对象棋热爱。这对于象棋来说是可喜的，象棋的发展是需要你们大家支持，那么它才能在市场的浪潮中茁壮成长。

象棋有着悠久的历史，与“琴、书、画”并誉为我国四大艺术，在博客中有棋迷对其质疑，认为古人所谓的棋是指围棋，在此我只能说没有确定依据指的围棋，因为唐代出土的古锦中尚有“四大艺术图案”，其中的棋就是象棋。在唐宋时期象棋与围棋得到了很好的发展，从一些史料及文学作品中都有记载，由于象棋是一项有兵种区别的棋种，不象围棋的棋子没有兵种区别，围棋的历代演变主要表现在棋盘大小的变化上，但棋子的功用始终没变，只有黑白两种，所以在历史的演变中就相对来说比较的简单，它的渊源追溯起来就容易得多、简单得多。象棋就不一样了，虽然“象棋”一词在春秋战国时就出现了，但由于它有不同的兵种，所以在不同的年代、不同的时期都发生了很大的变化，在数千年的演变历史中，曾经分化出不少的棋种，棋盘格式，棋子数量，兵种结构，行棋规则，排列布局等都发生过许多大的变化，甚至可以说已经面目全非，连名称都发生了变化，所以这就给许多研究象棋史方面的专家带来了许多的麻烦，在史料及文学作品中难以确定。

在南宋时象棋盛况空前，得到上到统治者下到民间各个阶层的喜爱，盛行一时。这也给象棋以后的命运带来了负面的影响，被认为太具有市民化的特点，一直来担负着群众性游戏的罪名，认为是街头市民之游戏，其实流行不是它本身的错，是人们大众的一种需求，不应该越普及的就越不被认可，象棋这种被认为是“市民游戏”的错误观念其实在南宋时期就已埋下了这个祸根，一直影响到现代。那么我们反观邻国日本，他们的将棋、相扑被国人视为非常神圣的项目，有很高社会地位和价值认可，这让我记起：唯有民族文化才是最经得起时间考验的精神力量。那么我国呢？是不值得深思的问题。

接着谈谈关于象棋中“和棋”的问题，在这里我想引用陈孝坤老师在他的“象棋可再发掘功能谈”一文中关于和棋的论述，文中说道：一般的人以为和棋味淡，实未细品，有云：大味必淡，乃为至味。象棋的优秀和局，似有这等“味的境界”。有记者问胡荣华老师能否谈谈象棋的和局，胡老师说：象棋和局是一种相对的平衡，不是绝对的，有人提出象棋取消和棋，对子算分，但象棋的味道就在和局上，取消和局，象棋就不存在了，象棋的魅力和象棋的艺术就会差很多（引胡延楣《黑白之道》。优秀的象棋和局，其味略如上乘的诗词唱和、绝佳的长对联经得起细加推敲，可观、可品、可赏。2005年原中央政治局常委、政协主席李瑞环同志为全国象棋甲级联赛题词用的对联是：排兵布阵车马行，四海风云将相和。此联中也体现和谐的意境。高质量的和棋还有不少呈双方循环不便的棋例，其味似淡实佳，双方步入“中和”妙轨，似俊男美女曼歌妙舞于冰上，如钟摆之间永动永摆，似是结束，又可不变循环下去，直到永远。棋王许银川曾说：半争胜负半争道，颇难人寻味。我想在陈老师的这篇文章中就非常好的论述了关于象棋的和棋问题。就像吴清源在他的《中的精神》中所说的“完美的和谐”

呵呵，看了大家在博客中对于这些问题的谈论，所以我也就匆匆忙忙的写下这些，难免会有不全之处，可以共探讨。